亥尾子初，疫情肆疟；煌煌中华，国难民艰。一场突如其来的灾难莫名而降。千夫所指——新型冠状病毒！溯其根源，包括2003年的非典和当下的新冠肺炎的病毒源头是蝙蝠，蝙蝠是集万千病菌一身的“毒王”。蝙蝠真的那么可怕吗？
1.中华“福”文化，蝠在你身边
在漫长的人类历史上，蝙蝠基本上是正面形象，虽有“骑墙派”的故事传说，但少有听说蝙蝠做过什么坏事或引起什么灾难。不仅如此，在中华传统文化中蝙蝠就如同龙、凤、狮子、麒麟、鹿、鹤、喜鹊、羊、鱼等，是珍禽瑞兽，他们常常是中华民族日常生产生活不可或缺的动物，这在许多古老的建筑装饰、砖石雕刻、生活用具中随处可见。当然，我们的祖先是通过艺术的构造和丰富的想象，将他们联结到我们的生活当中，让这些珍禽瑞兽与人类和谐共处。比如，由于“蝠”和“福”字谐音，蝙蝠的形象就成为幸福的象征。古人发挥出绝妙的想象力，对蝙蝠进行丰富的想象，于是构造成形式多样、美观可爱、意蕴丰富的蝙蝠形象。比如将蝙蝠的飞临，表达“进福”的寓意，希望幸福会自天而降。如蝙蝠飞在眼前，称为“福在眼前”，蝙蝠和马组成了“马上得福”，器物上红色的蝙蝠纹，或将蝙蝠与云纹组合在一起称“洪福齐天”，将五只蝙蝠与“寿”字组合叫“五福捧寿”，将蝙蝠与如意结合在一起叫“平安如意”。这些被艺术化的蝙蝠造型注重线条的刻画，用简练、轻巧、圆润的线条，将其轻盈、展翅飞翔很好地表现出来。从蝙蝠的动态看，主要有收拢式和平展式；从外形轮廓来看，主要有圆形、方形、三角形、菱形等。而外轮廓的变化主要是根据装饰物所在的位置和形态来变化。
2.客家免“疫”，有福有寿
客家人是从中原南迁而来的汉族，保存了较为完好的中原汉族文化和习俗。客家族谱博物馆收藏了的客家民俗文物，大量存在蝙蝠装饰，这正是中华民族“福文化”有力见证，也是客家人与蝙蝠等珍禽瑞兽和谐相处的最好见证。
以下为馆藏民俗文物照片：
清五福捧寿锡盘
民国金漆木雕花轿
民国金漆木雕供盒
民国银饰“长命富贵”
儿童围搭
3.蝙蝠：福还是祸？
如今，提起蝙蝠或新冠病毒，人们闻之色变。可是几年前，有科研人员在云南晋宁一蝙蝠洞附近的218位村民身上提取血液样本测试，有3%的村民血清抗体检测呈阳性（即感染了冠状病毒），但他们在过去一年中没有意识到自己有明显的不适症状。
笔者也是农村长大的，记得在七八十年代时候，家中附近有一个废弃的防空洞，洞中即有不少蝙蝠（我们叫盐老鼠或飞婆子），偶尔小孩子进入洞中蝙蝠就会飞翔起来。在家中偶尔也会发现有蝙蝠飞临，家中长辈会教育孩子，不能打它，而是要小心地请它出去。而一些胆子大的小孩，还有把小蝙蝠抓在手中玩的。由于当时自然科学不如时下发达，不仅不明白非典、新冠之类的病毒，也从没有听说谁因此而生病，甚至死亡的。蝙蝠对于我们农村人来说，就如老鼠、青蛙、鸟之类的动物，没有特别的喜好与厌恶。
时代在进步，科学在发展，环境在变化。曾经是我们华夏文明中的“福”文化也离我们的生活越来越远，现代建筑、生活用具也少有蝙蝠纹装饰，蝙蝠似乎突然之间变成了人类的“天敌”，因它而来的冠状病毒疫情让我们心惊肉跳，事实上确实已经让我们付出了巨大的生命和经济发展代价。
蝠，是福还是祸，我们不得而知。但我们要反思的是如今的蝙蝠为什么难与我们和谐的相处。人类与各种各样的动物是既相互依存又相互斗争的关系。现代社会人类远离了许多野生动物，但又残杀了许多野生动物，将野生动物变成盘中餐。在人类占绝对优势的现代社会里，如何保护野生动物是每个人都要认真思考和落实的问题。否则，难免将遭受动物们的疯狂报复。
编辑：蓝芳、丘凤青
编审：钟卫红
监制：邱甫田